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西寧塔爾寺游記作文 第一篇

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地 宗喀巴成名后，有許多有關他靈跡的傳說 據說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹 明洪武十二年 公元1379年 ，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑 后來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名 明嘉靖三十九年 公元1560年 ，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪 17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名 袞本賢巴林 ，意為 十萬佛身像彌勒洲寺

400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人 全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布 其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建筑 大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為 世界一莊嚴 ，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的 梵教法幢 匾額 大經堂始建于明萬歷四十年 公元1612年 ，民國元年 公元1912年 遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經堂內長柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經，正西方供有無數佛像 藏文經典，設有__ **以及寺院法臺座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫

此外，尚有彌勒殿 九間殿 三世__靈塔殿 釋迦殿 依怙殿 小金瓦殿 花寺 居巴扎倉 丁科爾扎倉 曼巴扎倉 如來八塔 過門塔 菩提塔 時輪塔 印經院 大喇讓以及各**府邸等 除各種造型精美的佛像 法器 卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇 玉雕 明代的龍瓷瓶 清代的龍魚瓶 竹雕壽星 玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻

塔爾寺是藏族文化藝術的寶庫 明萬歷四十年 公元1612年 ，在三 四世__喇嘛的倡導下，塔爾寺首建顯宗學院，建立講經開法制度，系統學習因明 般若 中觀 俱舍 戒律等顯宗經典 以后又相繼建成xxx 時輪 醫明學院，形成正規的學經制度，學習生圓次等方面的xxx經典和天文 歷算 醫學等方面的知識 現存有數以萬計的有關佛學 藏族歷史 文學 語言方面的文獻圖書，是研究藏學的珍貴資料 此外，該寺的酥油花 壁畫 唐卡 堆繡 被譽為藝術 三絕 ，譽滿藏區

塔爾寺每年于農歷正月 四月 六月 九月舉行4次觀經大會，招徠不少香客游人 觀經大會是寺僧向諸佛菩薩獻供 祈愿 誦經的法事活動 會上，除進行固定的宗教儀式，還有曬佛 跳欠 轉金佛等活動 四月觀經的農歷四月十五日上午和六月觀經的六月初六日上午，在寺院東側的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為 曬大佛 佛像長30余米，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經祈禱，游客商賈蜂擁而來，更有信徒頂禮膜拜，爭獻布施 六月初八日上午舉行的轉金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動，眾僧簇擁一乘玲瓏精巧 四角飾有飛檐 內供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器 香爐 幢幡的儀仗隊的前導下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示隆重威嚴 九月法會的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫房，供僧俗瞻仰，稱為 晾寶 每次觀經會上，都進行所謂驅魔逐鬼 祓除不祥的跳欠活動 跳欠也叫 跳神 或 啞社火 ，是一種獨特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈，常見的有于正月十四 四月十四 六月初七日演出的 法王舞 和四月十五 六月初八 九月二十三日演出 馬首金剛舞 兩種 演員身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿獨特，式樣迥異 此外，尚有農歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的 燃燈節 和年終辭舊迎新的祈禱會等

西寧塔爾寺游記作文 第二篇

這是小金瓦寺，又稱護法神殿，是塔爾寺用以供奉“家神”的地方。進院之后讓我們首先看一看四周2樓回廊上陳列的動物標本。大家請看，有野牛、巖羊，還有狗熊、猴子等。由于是用真的動物皮毛剝制，填充而成，所以形態逼真，它們象征被佛教征服的外道惡魔。大殿中神龕中供奉的是各種護法神像，它們護佑著寺廟的安寧。其中引人注目的是這匹白馬標本，相傳，九世**曾騎著這匹白馬從日喀則趕往塔爾寺，近公里的路程1天1夜

就到了，到了塔爾寺后白馬不吃不喝，最后死去。當地信徒為了紀念這匹有靈性的白馬，就將它制成標本保留了下來。

小金瓦寺內的壁畫具有藏傳佛教壁畫的代表性，不僅色澤艷麗而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其實這些壁畫很大一部分描繪了藏傳佛教在形成過程中佛教大師，如蓮花生，降服惡魔的故事。壁畫中的動作常被寺廟僧人在宗教節日中加以模仿。而其猙獰的面目形象則用對犯規僧人在心里上形成壓力，因為塔爾寺中處罰犯戒僧人的地方即在這個院落。出門之前讓我們來看看這些像筒一樣的器具。這叫嘛呢經筒，在藏傳佛教寺廟里是最常見的，筒用木頭或金屬做成，中間是空的，里面裝滿了經書。筒的側面雕有文字，均是梵文發間的“掩嘛呢叭咪哞”，即觀世音菩薩的6字真言。對這六個字有很多種解釋，從字面上來講并沒有什么太深的含義。但藏傳佛xxx普遍認為常念這六個字，平時則可以消災免禍，死后就可以以升入天堂，免下地獄。信徒和僧從用手按順時針方向轉動經筒，口中默念著6字真言，這樣既念了經書，佛祖又會保佑自己。藏族地區的牧民信徒很多從小沒有受教育的機會，很難誦讀經文，但為了表示對佛的虔誠誦經念佛又是必要的，所以他們采用了這種一舉兩得的辦法。各位朋友不妨也可試著轉一轉經筒，念一下吉祥的6字真言。但請注意一定要按順時針方向轉，千萬不要轉錯了方向。

西寧塔爾寺游記作文 第三篇

青海塔爾寺視為了紀念宗喀巴而建的，宗喀巴是黃教的創始人，人們為了紀念他從而為他修建了這寺院，這座文物古跡有著很高的鑒賞價值和歷史意義。

青海塔爾寺的建成也是歷史上的輝煌，在青海省來說也是十分有名和首屈一指的，寺院內的文化體系十分完善，有著足夠大的區域面積供游客娛樂欣賞，規模十分宏大。

青海塔爾寺內高低錯落、形狀各異的大金瓦殿布局嚴謹，風格獨特，讓我們為之贊嘆，堪稱藝術上三絕的：酥油花、壁畫、堆繡等吸引著許多慕名而來的游客。

青海塔爾寺每年都會定期舉行佛事活動，熱鬧非凡著實讓人欣羨，這壯觀的景象早已遠近聞名，塔爾寺的寺廟文化源遠流長，氣候夏季的時候也是十分的涼爽，是您休閑避暑的好地方。

西寧塔爾寺游記作文 第四篇

親愛的各位朋友：

我們現在來到的是距省會西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮的藏傳佛教格魯派圣地―塔爾寺!

我們環顧四周，會發現我們已經身處層巒疊翠、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當中。在這雪域佛國的圣境中不但擁有如意八塔之守護、護法神殿之神秘、祈壽殿之花香、大經堂之靜謐、大金瓦殿之花香、菩提大銀塔之莊嚴、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時，其母剪斷臍帶滴血出長出了一棵菩提樹。在公園1379年以這棵菩提樹、大師自畫像、十萬獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來大修士仁欽宗哲堅贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂。因為先有塔后有寺，故有塔爾寺之美名流傳于世!

塔爾寺因為宗喀巴大師的誕生地，所以在全國3600多座格魯派寺院中名聲顯赫。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林!

佛緣無性、萬物有靈，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會讓無數信徒僧侶五體投地頂禮膜拜;塔爾寺的藝術靈魂若是游走于佛國藝術，更會讓世人麻木的心靈為之震撼―因為世人驚嘆他們為“三絕”!

用顏料盒畫筆那無形的文字書寫著歷史滄桑的壁畫是一絕，用刺繡與繪畫那無聲的對白演繹著民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠那無我的融合感悟著靈魂升華的酥油花更是一絕!

各位朋友，我們現在來到的是小金瓦殿!您現在看到的就是三絕之一的壁畫，壁畫用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象、高超嫻熟的畫技、別具一格的畫面;在墻壁、布面、木板上動情的訴說著古老的傳說。在經過處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案，最后上一層清漆的這種壁畫叫壁面畫。像這位游客問的這種畫在布畫上的稱之為布面畫。因為在畫的四周定一個木框，所以又稱間堂壁畫。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫。

壁畫的巧妙不僅僅是風格精湛古樸、線條細膩明快、人物形象生動、畫面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩!這以天然礦物質再配以動物的膽汁調合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無意間隱瞞了壁畫的年齡。雖是一抹色彩卻承受著400余年的風雨變遷，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的痕跡，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著青春的氣息!

西寧塔爾寺游記作文 第五篇

塔爾寺又名塔兒寺，地處青海省省會西寧市湟中區城區，創立于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，國家AAAAA級旅游景區。

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代xxx都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。三世**、四世**、五世**、七世**、十三世**、十四世**及六世**、九世**和十世**，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。

酥油花、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，另外寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學、哲學、醫藥、立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”，更是熱鬧非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名。

塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。4月13日，入圍“神奇西北100景”。

西寧塔爾寺游記作文 第六篇

女士們、先生們：

大家好!現在我們來到了藏傳佛教格魯派6大寺院之一的塔爾寺，所在的這個鎮在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳佛教俗稱喇嘛教，是發源于古印度佛教傳入西藏地區之后形成的1個佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學學位的僧人在藏語中稱為“喇嘛”，所以喇嘛教這個稱呼就傳開了。”格魯”是藏語譯音，意思是“善規”。佛教自7世紀傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經歷了幾百年風風雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現的藏傳佛教的一支派別，因它的教規對僧人要求十分嚴格，故得名“善規”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現最晚，但是由于管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規模越來越大，在藏族地區信徒居其他xxx之首。黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創始人宗喀巴的誕生地，宗喀巴的故事我們隨后再講，現在我們來看一看塔爾寺的第一組建筑：8大如意寶塔。

和很多寺廟的情況相同，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。我們眼前的這一組塔建筑年代就比較晚，建于公元1776年，是根據佛經中對佛祖xxx的記載為紀念佛祖一生中的8大業績而建。這第1座塔叫蓮聚塔是為紀念xxx的誕生。據記載，佛祖是從他媽媽摩耶夫人的右肋下降生的，下地就會行走，共走了七步，每走1步均現出一朵蓮花般的云彩，即所謂“步步生蓮花”。這第2座塔叫菩提塔是為了紀念xxx的成佛。xxx出生于帝王之家，爸爸期望他繼承大業，但王子天性聰慧，悟性極高，深感俗世的痛苦，最后終于棄家出走，經過艱難的苦修不得解脫之后，xxx在一棵菩提樹下靜坐，經過七七四十九天的思考，在天朗風清的時候參悟了六道輪回，終于成佛。因些佛經中常以“菩提”比喻成佛。第3座塔是初轉__塔：在佛教中有許多專門用語，例如將佛祖宣講佛法稱為“輪__”，該塔即用于紀念佛祖初次講經說法而建。第4座塔是降魔塔：佛經中常將不同于佛理的見解和作為稱為“外道邪魔”。在佛教的形成發展過程中經歷了長期同各種反對思潮的斗爭，佛教最終擁有了廣泛的信徒，成為世界3大宗教之一，降魔塔就是為紀念這一過程而修建的，并有歡慶佛教獲得勝利的寓意。這座塔叫做降凡勞動保護用品：xxx出生之后3天，其生母即故去，哺育他成長當歸功于阿姨摩訶波波提，傳說佛祖成佛之后，又為超度其阿姨而降臨人間，使得摩訶波小組提最終成為歷史上第一位出家的女人。這第6座塔叫息諍塔：佛教形成之后xxx內部常出現有關“正道”的爭論，該塔即用以紀念佛祖以慈悲之心平息爭執。這是祝壽：顧名思義此塔用以紀念xxx為佛祖恭祝壽誕而建成。這最后一座塔叫涅而建的。這8座如意寶塔均屬方形底座，圓身，尖頂的典型喇嘛塔，因其形狀像瓶，所以也叫“瓶塔”。這種塔普遍見于藏傳佛教廟宇的進門部位，通常內部是空的，裝進成千上萬個小小的泥佛像，但是塔爾寺的這八個塔內埋著該寺歷代高僧的衣冠，各地信徒常來這里繞塔參拜，虔誠有加，這也是塔爾寺佛塔具有特色的1個方面。

西寧塔爾寺游記作文 第七篇

塔爾寺是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地 宗喀巴成名后，有許多有關他靈跡的傳說 據說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹 明洪武十二年 公元1379年 ，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑 后來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名 明嘉靖三十九年 公元1560年 ，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪 后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名 袞本賢巴林 ，意為 十萬佛身像彌勒洲寺

400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人 全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布 其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建筑 大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為 世界一莊嚴 ，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的 梵教法幢 匾額 大經堂始建于明萬歷四十年 公元16 ，民國元年 公元1912年 遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經堂內長柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經，正西方供有無數佛像 藏文經典，設有__ **以及寺院法臺座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫

此外，尚有彌勒殿 九間殿 三世__靈塔殿 釋迦殿 依怙殿 小金瓦殿 花寺 居巴扎倉 丁科爾扎倉 曼巴扎倉 如來八塔 過門塔 菩提塔 時輪塔 印經院 大喇讓以及各**府邸等 除各種造型精美的佛像 法器 卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇 玉雕 明代的龍瓷瓶 清代的龍魚瓶 竹雕壽星 玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻

塔爾寺是藏族文化藝術的寶庫 明萬歷四十年 公元1612年 ，在三 四世__喇嘛的倡導下，塔爾寺首建顯宗學院，建立講經開法制度，系統學習因明 般若 中觀 俱舍 戒律等顯宗經典 以后又相繼建成xxx 時輪 醫明學院，形成正規的學經制度，學習生圓次等方面的xxx經典和天文 歷算 醫學等方面的知識 現存有數以萬計的有關佛學 藏族歷史 文學 語言方面的文獻圖書，是研究藏學的珍貴資料 此外，該寺的酥油花 壁畫 唐卡 堆繡 被譽為藝術 三絕 ，譽滿藏區

塔爾寺每年于農歷正月 四月 六月 九月舉行4次觀經大會，招徠不少香客游人 觀經大會是寺僧向諸佛菩薩獻供 祈愿 誦經的法事活動 會上，除進行固定的宗教儀式，還有曬佛 跳欠 轉金佛等活動 四月觀經的農歷四月十五日上午和六月觀經的六月初六日上午，在寺院東側的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為 曬大佛 佛像長30余米，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經祈禱，游客商賈蜂擁而來，更有信徒頂禮膜拜，爭獻布施 六月初八日上午舉行的轉金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動，眾僧簇擁一乘玲瓏精巧 四角飾有飛檐 內供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器 香爐 幢幡的儀仗隊的前導下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示隆重威嚴 九月法會的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫房，供僧俗瞻仰，稱為 晾寶 每次觀經會上，都進行所謂驅魔逐鬼 祓除不祥的跳欠活動 跳欠也叫 跳神 或 啞社火 ，是一種獨特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈，常見的有于正月十四 四月十四 六月初七日演出的 法王舞 和四月十五 六月初八 九月二十三日演出 馬首金剛舞 兩種 演員身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿獨特，式樣迥異 此外，尚有農歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的 燃燈節 和年終辭舊迎新的祈禱會等。

西寧塔爾寺游記作文 第八篇

佛教傳人西藏是從古印度和中國內地2個地區同時傳入的，所以藏傳佛教經典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現在想得到漢文的某部佛經，也得想辦法從藏語佛經再翻譯過來塔爾寺的印經院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質紙張，經書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術作品，有種樸素的美感。

從現在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經堂。

在藏傳佛教寺廟中大經堂是必不可少的，這里是僧人誦經學習進修的地方，遇到**蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復雜，工藝要求又高，現在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

目前的大經堂曾經過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元19，建筑面積2750平方米，是典型的土木結構藏式雙層平頂建筑。(從側門進入大經堂內部)大經堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經。大經堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教xxx的影響。由于塔爾寺是****的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經，所以大經堂當中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世**，還有黃教創始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。

西寧塔爾寺游記作文 第九篇

今年“十一黃金周”，我同爸爸、媽媽來到了青海的西寧市。到了西寧市的第二天，我們就去了塔爾寺。塔爾寺位于青海省湟中縣，距西寧市25公里，是喇嘛教六大著名寺院之一，在全國及東南亞地區也享有盛名。它占地約600多畝，共有800多間房屋，是由小金瓦殿、大金瓦殿、**院、佛教大學、酥油花館……組成。一到寺院大門，門口的如意八塔就展現在我們眼前。這里有紀念xxx降生時行走七步，步步開朵蓮花的蓮聚塔；紀念xxx修成正覺的菩提塔……

看完了這些，我們隨導游來到了小金瓦殿。小金瓦殿是這里的護法神殿，里面有一個“功德碑”，相傳人們如果能把錢貼在碑上就能吉祥如意。離開了小金瓦殿，來到了大金瓦殿。殿外有許多磕長頭朝拜的人。他們五體投地要磕十萬個長頭呢！所以這里的地板兩三年就要換新的。

殿內，這里的佛像面前不點香，而是擺酥油燈。離開了這里，我們又來到了同壁畫、堆繡、酥油燈花并稱塔爾寺三絕的酥油花館。在這里陳列著顏色各異、小巧玲瓏的酥油花制品。酥油花雖然好看，但是由于酥油花的融點很低，所以制作酥油花的人必須在旁邊放一盆加有許多冰塊的水，這是為了用冰水將手的溫度降低。如果手的溫度高于酥油溫度的話，酥油就會化掉。

酥油花真是一門殘酷的藝術。而現在在寺里已有三十多位僧人會制作酥油燈花塔爾寺的建筑和景物數不勝數，各具特色，就是看上一天也看不完，真讓人嘆為觀止呀！

西寧塔爾寺游記作文 第十篇

塔爾寺是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地 宗喀巴成名后，有許多有關他靈跡的傳說 據說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹 明洪武十二年 公元1379年 ，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑 后來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名 明嘉靖三十九年 公元1560年 ，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪 后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名 袞本賢巴林 ，意為 十萬佛身像彌勒洲寺

400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人 全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布 其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建筑 大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為 世界一莊嚴 ，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的 梵教法幢 匾額 大經堂始建于明萬歷四十年 公元16 ，民國元年 公元1912年 遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經堂內長柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經，正西方供有無數佛像 藏文經典，設有_ **以及寺院法臺座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫

此外，尚有彌勒殿 九間殿 三世_靈塔殿 釋迦殿 依怙殿 小金瓦殿 花寺 居巴扎倉 丁科爾扎倉 曼巴扎倉 如來八塔 過門塔 菩提塔 時輪塔 印經院 大喇讓以及各**府邸等 除各種造型精美的佛像 法器 卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇 玉雕 明代的龍瓷瓶 清代的龍魚瓶 竹雕壽星 玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻

塔爾寺是藏族文化藝術的寶庫 明萬歷四十年 公元1612年 ，在三 四世_喇嘛的倡導下，塔爾寺首建顯宗學院，建立講經開法制度，系統學習因明 般若 中觀 俱舍 戒律等顯宗經典 以后又相繼建成xxx 時輪 醫明學院，形成正規的學經制度，學習生圓次等方面的xxx經典和天文 歷算 醫學等方面的知識 現存有數以萬計的有關佛學 藏族歷史 文學 語言方面的文獻圖書，是研究藏學的`珍貴資料 此外，該寺的酥油花 壁畫 唐卡 堆繡 被譽為藝術 三絕 ，譽滿藏區

塔爾寺每年于農歷正月 四月 六月 九月舉行4次觀經大會，招徠不少香客游人 觀經大會是寺僧向諸佛菩薩獻供 祈愿 誦經的法事活動 會上，除進行固定的宗教儀式，還有曬佛 跳欠 轉金佛等活動 四月觀經的農歷四月十五日上午和六月觀經的六月初六日上午，在寺院東側的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅，稱為 曬大佛 佛像長30余米，寬20余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經祈禱，游客商賈蜂擁而來，更有信徒頂禮膜拜，爭獻布施 六月初八日上午舉行的轉金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動，眾僧簇擁一乘玲瓏精巧 四角飾有飛檐 內供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器 香爐 幢幡的儀仗隊的前導下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示隆重威嚴 九月法會的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫房，供僧俗瞻仰，稱為 晾寶 每次觀經會上，都進行所謂驅魔逐鬼 祓除不祥的跳欠活動 跳欠也叫 跳神 或 啞社火 ，是一種獨特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈，常見的有于正月十四 四月十四 六月初七日演出的 法王舞 和四月十五 六月初八 九月二十三日演出 馬首金剛舞 兩種 演員身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿獨特，式樣迥異 此外，尚有農歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的 燃燈節 和年終辭舊迎新的祈禱會等

塔爾寺建筑

藏語稱“袞本賢巴林”, 意為十萬佛像彌勒洲。它坐落在青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中,據省會西寧市26公里,是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創始人宗喀巴大師的誕生地,也是藏區黃教六大寺院之一。

塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史,占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護法神殿),大經堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,祈年殿(花寺),大拉讓宮(吉祥宮),四大經院(顯宗經院,xxx經院,醫明經院,十輪經院)和酥油花院,跳神舞院,**府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建筑形成了錯落有致,布局嚴謹,風格獨特,集漢藏技術于一體的宏偉建筑群。殿內佛像造型生動優美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”,寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學,哲學,醫藥,立法等方面的學術專著。每年舉行的 佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡,游人如潮 。

1961年3月4日,xxx公布該寺為全國重點文物保護單位,制碑書漢藏兩種文字,并存于寺內。20世紀90年代中期,經國家多次撥款修繕,使古寺面貌煥然一新。現在的塔爾寺已成蜚聲國內外的藏傳佛教圣地和旅游的名勝古剎。

如來八塔

塔爾寺廣場內矗立有整齊美觀成一線的八座如來寶塔，以贊頌xxx一生八大功德。建于1776年(清乾隆41年)。這八個塔從東到西是：蓮聚塔(紀念xxx降生時行走七步，步步開一朵蓮花);菩提塔(紀念xxx修行成正覺);四諦塔(紀念xxx初轉四諦____);神變塔(紀念xxx降伏外道時的種.種奇跡);降凡塔(紀念xxx從天堂返回人間);息諍塔(紀念xxx勸息諸比丘的爭端);勝利塔(紀念xxx戰勝一切魔鬼);涅磐塔(紀念xxx入涅磐，不生不滅)。如來八塔每個塔底周長九點四米，底座面積五點七平方米。

大經堂

大經堂(顯宗經院)藏語俗稱“從靈多活”，位于大金瓦殿正前方，是本寺僧侶禮佛，頌經的集合場所。始建于1612年(明萬歷四十二年)。原為三十根柱子的小經堂，后改建為八十根柱子的中型經堂，最后在1776年擴建成一百六十八根柱子(其中六十根在四壁墻內)的兩層平頂藏式建筑。1912年(民國元年)突然失火焚毀，在塞多·次稱嘉措**的資助下，用兩年半時間，依原樣重建。建筑面積為2750平方米，周長為210米。 經堂內矗立的108根柱子上部雕有優美圖案，柱上圍裹蟠龍圖案的彩色毛毯。地設長條禪座，上鋪五彩條毯，供喇嘛集體頌經時用。彩繪棟梁，斗拱，藻井和佛教故事壁畫，懸掛著帷幔，經布，幢，幡，傘蓋，刺繡和堆繡等。堂內四壁神龕中供有宗喀巴的千尊銅制鎦金佛像，兩側經架上存放有樹以百計的經卷。正面設有____，**和法臺的弘法寶座。屋頂安放各式各樣高大的鎦金銅經幢，剎式寶瓶，道鐘，寶塔，____，金鹿等，把大經堂裝潢得金碧輝煌，光彩奪目，與大金瓦殿交相輝映。大經堂也是本寺的顯宗經院，藏語稱“參尼札倉”，是研究顯宗教義的學經部門。主要修習五明義理，分析，辯論法相的論點。設有多仁巴(顯教博士)學位，授予修習教義有深厚造詣的僧人。

大拉讓宮(吉祥宮)

大拉讓(又稱扎西康沙)，建于1650年(清順治七年)。是一座四柱三進院落藏式建筑的府邸，為____、**以及歷任法臺安歇的寢宮，漢語稱“吉祥宮”。1777年(清乾隆42年)，乾隆皇帝派人為此宮修建了宮墻，華門，牌坊等，并賜名“永慧宮”。吉祥宮位于西山半腰高處，在宮前遠眺，塔爾寺全景盡收眼底。

西寧塔爾寺游記作文 第十一篇

塔爾寺游記散文

西寧市，地處青海省的東部，黃河支流湟水河的上游，四面環山，三川河流會聚，扼青藏高原東方之門戶，地勢由北向南傾斜，西北高，東南低，東西狹長，形似一葉扁舟。

湟水河及其支流南川河、北川河等河流之間呈樹枝狀水系，由西、南、北緩緩地匯合于西寧市區域，西寧市內的河水清澈見底，碧波蕩漾，銀光閃爍，河道兩旁花紅柳綠，滿目宜人美景的湟水河及其干支河流，一年四季吟唱著動人心扉的虔誠佛歌，婉轉而悠長地流入古老的華夏大地，東方的母親的懷抱黃河，然后在一起流入到大海里去。

西寧市境內最高海拔4394米，市區中心海拔2275米，周圍群山環抱，脈，屬祁連山山脈的東麓。著名的是日月山、五峰山、娘娘山、老爺山和鳳凰山。

西寧市市區里的南禪寺、北禪寺，居高臨下，幾乎俯瞰著城市區域的全景。

西寧市這座xxx晚年睡夢中都戀戀不舍的地方，自今還流傳著許多感人的佛教故事。神秘的佛教文化給這個古老、美麗的城市又增添了許多空靈的魅力。

游客們來到西寧市，如果漫步在市區內登高望遠，無論你站在什么角度上，都能看到黃河上游的龍羊峽，都會看到風吹草低見牛羊的大草原和那無邊無際的鹽湖風光，以及那些雄偉壯觀、莊重沉靜的高山峻嶺。這些大自然里的景物，不由你不心靈震蕩，情緒昂然，思緒澎湃，想象萬千。

從古到今，不管世間何許閑散的浪子和高貴的人物，只要到了這個西寧，就沒有誰是不想去看看那個舉世聞名，令人浮想聯翩又不得不去沉思的藏傳佛教圣地————塔爾寺。

塔爾寺坐落在西寧市的湟中縣，魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳里，是我國藏傳佛教格魯派的六大著名寺院之一。

塔爾寺是明朝嘉靖年間開始著手動工建造的，該寺院依山就勢，錯落而建，占地600多畝。整個寺院由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組合成一個漢藏文化藝術融為一體的黃教建筑群。其中以八個寶塔、大金瓦殿、小金瓦寺、大經堂、小花寺等最為有名氣。

八寶如意寶塔，是為了紀念佛祖xxx從誕生到涅磐的八大業績而建的。乾隆四十一年由拉科部落頭人桑杰龍珠出資從新興修，是覆缽式佛塔，每座寶塔都是尖頂，上圓下方的樣式，均屬于方形底座，圓身，為典型的藏式塔。其底座塔基周長9。4米，塔高6。4米。塔上裝飾有蓮花和佛祖從誕生至圓寂八件大事表相的不同塔形，上部為粉白瓶形，豎有剎桿相輪13重，剎桿頂端設有仰盤、覆盤和日月寶珠曳彩，顯得雄偉壯觀。

八座塔從東到西依次是：第一個是蓮聚塔，藏語稱八邦。紀念xxx初生時，步行7步，步步生蓮花之意。第二個是四諦塔，藏語稱扎西果莽。紀念xxx初轉世，宣講四諦要義。第三個是和平塔，藏語稱彥敦。紀念xxx平息僧眾爭論。第四個是菩提塔，藏語稱香趣。紀念xxx悟道成正覺。第五個是神變塔，藏語稱窮處。紀念xxx降伏外道魔怪的種種奇跡。第六個是降凡塔，藏語稱拉播。紀念xxx重返人間超度眾生。第七個是勝利塔，藏語稱南結。紀念xxx戰勝魔軍。第八個是涅槃塔，藏語稱娘德。紀念xxx圓寂。

這種排列形式的寶塔，普遍見于藏傳佛教廟宇的門道，通常內部都是空的，或是裝著成千上萬個小型的泥佛像，但是塔爾寺的這八個塔里卻貯藏著該寺院歷代高僧的衣冠，各個地方的信徒們經常喜歡到這里來繞塔參拜。

這八個如意寶塔，一字并排，布局勻稱挺撥，造型雄渾有力，塔座端莊高大，塔身潔白高雅，每一個塔身的南面都鑲有佛龕，每一個佛龕里面的梵文，都記載著許多美麗動人的佛教故事。

古今中外的'游客，只要到了這個名揚中外的塔爾寺，面對著這八個如意寶塔，只要是有點生活思想的人，不由你的思緒不去滿天飛舞，不去思索人生……

大金瓦殿，位于全寺的正中央，院子里矗立著一個125米高的大銀塔。這座大銀塔，是為了紀念黃教創始人宗喀巴而建造的，也是宗喀巴誕生的地方。

大銀塔，以純銀作底座，鑲嵌著各種珠寶，裹以數十層白色的哈達。塔上有一個龕，立著宗喀巴的神像，塔前放著各式各樣的酥油燈盞，玉爐和金幢，令人肅然起敬。

大金瓦殿檐口的上下部分，分別裝飾著鍍金云頭和滴水蓮花瓣，飛脊上安裝著寶塔和一對火焰掌。大殿的四角設有金剛套獸和銅鈴，底層是琉璃磚墻壁，二層突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹著，殿內懸掛著一副皇帝乾隆御賜的金匾“梵教法幢”。梁坊上布滿了幡和繡佛，層層的哈達琳瑯滿目，令人深思，求其根源。

大金瓦殿整個建筑莊嚴大方，陽光之下金光燦爛，光彩奪目，身臨其境的游客，不由你不用腦子去神思遐想，xxx為什么會說唯我獨尊……

當年，宗喀巴親眼目睹了佛教的頹敗，心里產生改革佛教的志向，便努力學習佛教知識，隨后他采納了一系列佛法學說，融匯諸派之長，合經咒之教為一體，最終建立了自己的佛法。

宗喀巴學行優越，德重社會，教化所及，蔚然從風。他的門徒們都染上黃衣冠，以區別于與其他各派xxx的不同，被世人稱為黃衣派。

宗喀巴自從青年時期便開始游學西藏，在拉薩東南建了迦登寺，后來又建了色拉、哲蚌二個寺院。西藏的佛法自他而起煥然昭蘇，歷代轉生的**，都是宗喀巴的傳人，已經成為西藏神秘而美麗的歷史傳統史詩。

小金瓦寺的回廊中陳設著牛、羊、熊和猴子等等標本。大殿的左邊有一匹白馬標本，這匹白馬，就是三世喇嘛從西藏拉薩騎到塔爾寺的一匹神奇的寶馬。

當年，三世喇嘛朝拜完塔爾寺之后，要到蒙古去傳經說道。那天早上，三世喇嘛臨要動身的時候，這匹白馬說什么也不肯走，并且還用嘴咬住了三世喇嘛的衣服袖子，死活不讓三世喇嘛離開它的身邊。三世喇嘛迫不得已，只好咬著牙，狠下心，將這匹跟隨他多年的白馬留在了塔爾寺里。

第二天早上，三世喇嘛雇了一輛馬車，悄悄帶著幾個門徒便上蒙古傳教去了。他們到了蒙古境內的第三天，三世喇嘛就莫名其妙地病故在一家牧民的蒙古包里。

這匹白馬，自從三世喇嘛離開塔爾寺那天起，它就不喝水，不吃東西，整天低著頭流眼淚，還時常仰著頭朝天長長地連聲哀鳴，就在三世喇嘛病故的那一天，它也活活地餓死在塔爾寺里了。

塔爾寺的這些喇嘛，知道了三世喇嘛猝死在蒙古的消息之后，這才恍然大悟，明白了這匹白馬為什么要把自己活活餓死的原因。喇嘛們感動之余，就把這匹通靈的白馬供奉在小金瓦寺里，以便于喇嘛們和眾信徒來祭拜。

大經堂，是一座土木結構的藏式平頂建筑，也是塔爾寺里規模最大的建筑物。在金碧輝煌、璀璨奪目的視覺當中，給人們一種威嚴而神秘的感覺。

大經堂是喇嘛們集中誦經的地方，可供一千多個喇嘛同時在這里集體打坐誦經。大經堂里的擺設非常考究，裝飾著黃、紅、綠、藍、白五色幡和各式各樣的天花藻井，滿堂林立。梁檐上繪有藏式風格的圖案花紋，彩畫細膩生動。經堂里的那些大柱子上由繡著龍鳳彩云的地毯包裹著，五彩繽紛，富麗堂皇。在1000多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏的傳統藝術，裝著銅制鎦金的金鹿xxx、各式金幢、寶瓶、寶塔和寶傘，令人眼花繚亂，目不暇接。虔誠的佛xxx們費盡心思把單調的草泥平頂打扮得如此絢麗多彩，不能不令世人琢磨這究竟是為了什么？

小花寺，是為七世喇嘛長壽而建的，現在已經形成了一個小型院落。院子里有一顆古老的菩提樹，樹葉茂盛，濃蔭蔽日，環境清潔而幽雅，游人步入到這里，心中就會油然地感覺到自己步入了一種空靈的地方。

小花寺的正面為琉璃磚墻突出的小門，玲瓏別致。屋頂四面翹起，斗拱精巧明快，猶如一幅優美的木雕畫圖，令人心醉神思。殿內塑有xxx等人的佛像三十多座。木刻浮雕，層層重疊，手工雕飾，精湛細致，是塔爾寺木刻藝術的精華結晶所在地。

塔爾寺里還有一些僧舍等等黃教建筑物，也都是藏傳佛教的神秘文化藝術。

塔爾寺里天天都有許多來朝拜佛法的藏民。那天我看到一些藏民，他們那種虔誠的言談舉止和面目表情，一下子就好像是讓我感悟到了什么，好像是頓時就明白了雪域民族的人生精神。

其實，對未來的美好生活，別管是哪一個民族，哪一個人，幾乎是天天都在憧憬著，盼望著、祈禱著，沒有哪一個人喜歡自己的未來生活是一團烏黑的。

對于佛家的一些說教內容，我并不是太了解，不知者不懼嗎，所以我也不迷信那些大**身上的那些種種的神秘能量，以及修煉來世的那一些說法。

說實在的，我覺得佛經之中有許多學說都是一些無稽之談，都是一些忽悠著人們玩的陳舊東西。什么神秘的喇嘛，得道的高僧，他們的所思所想，所作所為，言行舉止，其實也不過都是一種社會生活方式而已罷了。

那天，我在塔爾寺寺院里游玩的時候，沒去買昂貴的哈達去獻給那些什么得道的大喇嘛。不是我這個人小氣，舍不得花錢。金錢乃是身外之物，只要我身上有錢，在貴的食品，在貴的酒，只要我想吃，想喝，我都會毫不猶豫的大把大把地花錢，從來也不知道什么是心疼。

有些信奉佛教的善男信女，到寺廟里燒香拜佛，也是情有可原的。滑稽的問題是，一些不知佛教是何物的達官貴人，地痞土豪，他們到寺廟里一擲千金，燒香拜佛，求平安、求仕途、求金錢、求名譽，我感覺著非常可笑的，因為他們花錢再多、燒香再多、磕頭再多，也沒有什么用處。惡有惡報，這是社會規律，xxx也救不了他們。

佛，根本不是什么神，他只是一個覺悟者，他只是一個普度眾生的善良導師。盡管佛法的傳播范圍日益擴大，幾乎已經成為世界性的宗教。但是，任何一個神秘大佛，得道喇嘛，他們都不會左右別人的生活，更不會左右別人的人生。左右自己的生活，左右自己的人生，還是我們自己這個人。

佛教教主xxx，成佛之后的第一句話就是：“天上天下，唯我獨尊。”

唯我獨尊，這個‘我’字，并不是單指xxx本身，xxx的本意是說，人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，不必聽命于任何人或任何超乎人的神。真正的佛xxx，根本就不信什么神，更不會信什么旁門左道的那些鬼怪了。

實話實說，世界上各個民族愚昧的一些宗教信仰者，如果還不自覺地接受現代科學文化知識的洗禮，他們早早晚晚也得讓這個波濤滾滾的社會潮流所淘汰，這就是人類社會文明發展史的客觀規律。

西寧塔爾寺游記作文 第十二篇

青海游記----佛教圣地塔爾寺今天的陽光特別燦爛，今天的我也特別的快樂，因為我們來到了佛教圣地塔爾寺。 一到那里，導游石梅帶我們來到一座五顏六色的房子前，導游說綠色的窗戶是假窗，咖啡色的窗戶才是真窗戶。導游還全面地介紹了塔爾寺，塔爾寺在藏語里的意思是“十萬佛像彌勒寺”。

位于湟中縣魯沙爾的蓮花山中，距西寧25公里。塔爾寺是藏傳佛教創始人宗喀巴的誕生地，他七歲的時候三個月就能把一百頁的經書倒背如流，老師也非常喜歡他，覺得他很有天賦，就讓他十六歲的時候到名校去讀書。

那年，他舅舅給了他一捆干糧和一群駱駝，他騎上駱駝和母親告別，他來到母親看不見的地方就一步一磕頭的向前走，足足走了兩年的時間來到了西藏。五十三歲的時候創建了黃教，六十三離開人世。塔爾寺建于明嘉靖三十九年，占地40公頃。其中以八寶如意塔、大金瓦殿、大經堂、花寺、九間殿最為著名。

整個寺建在蒼翠的山坡上，環境優美是藏族人民珍貴的文化遺產。 佛教圣地塔爾寺，我永遠都不會忘記你。

西寧塔爾寺游記作文 第十三篇

親愛的游客朋友們,大家好,我是你們今天的導游,我姓王,大家可以叫我 小王,今天由我帶大家游覽我國的佛教圣地一塔爾寺，祝大家一路上玩的 愉快，收獲多多!

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔 塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史,占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護法神殿),大經堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,祈年殿(花寺),大拉讓宮(吉祥宮),四大經院(顯宗經院,xxx經院,醫明經院,十輪經院)和酥油花院,跳神舞院,**府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建筑形成了錯落有致,布局嚴謹,風格獨特,集漢藏技術于一體的宏偉建筑群。殿內佛像造型生動優美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”,寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學,哲學,醫藥,立法等方面的學術專著。每年舉行的 佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡,游人如潮 。

游客朋友們，隨著日落西下，我們今天的行程大概到此就結束了，

塔爾寺以其崇高的宗教地位和悠久的歷史，使廣大佛門弟子心弛神往，虔誠參拜。同時以其濃重而神秘的宗教色彩，豐富而珍貴的藝術收藏，輝煌而奇特的宗教建筑，極大地吸引著國內外數以萬計的游客來此游覽觀光。最后，導游祝福大家工作順利，幸福開心!

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